The Buddha and his Dhamma Post 79 to 89

सोपाक और सुप्पीय अस्पृश्यों को धम्मदीक्षा

पोस्ट 79

*1) सोपाक श्रावस्ती का एक अस्पृश्य था। उसके जन्म के समय प्रसूति वेदना के कारण उसकी माँ बहुत देर तक बेहोश होकर पड़ी रही। इस कारण उसके पति और रिश्तेदारों ने सोचा कि वह मर गई है। उन्होंने उसे श्मशान ले जाकर उसके शरीर को जलाने की तैयारी की।*

*2) परंतु हवा और बारिश के कारण अग्नि जल नहीं पाई, इसलिए सोपाक की माँ को चिता पर छोड़कर वे चले गए।*

*3) सोपाक की माँ उस समय मरी नहीं थी। बाद में उसकी मृत्यु हुई, मृत्यु से पहले उसने बच्चे को जन्म दिया।*

*4) श्मशान के रखवाले ने उस बच्चे को गोद लिया और सुप्पीय नाम के अपने ही बच्चे के साथ उसका भी पालन-पोषण किया। उस बच्चे की माँ की जाति का नाम सोपाक था, इसलिए वह बच्चा भी उसी नाम से जाना जाने लगा।*

*5) एक दिन तथागत उस श्मशान के पास से जा रहे थे। तथागत को देखकर सोपाक उनके सामने आया। तथागत को वंदन करके उनका शिष्य बनकर उनके साथ आने की उसने उनसे अनुमति माँगी।*

*6) सोपाक उस समय केवल सात वर्ष का था, इसलिए तथागत ने उसे अपने पिता की सहमति लाने को कहा।*

*7) सोपाक गया और अपने पिता को लेकर आया। पिता ने तथागत को वंदन किया और अपने बेटे को उनके संघ में लेने के लिए उनसे विनती की।*

*8) वह यद्यपि अस्पृश्य जाति का था, फिर भी तथागत ने उसे अपने संघ में ले लिया और उन्होंने उसे अपने धम्म और विनय की शिक्षा दी।*

*9) कुछ समय बाद सोपाक एक स्थविर (वरिष्ठ भिक्षु) बन गया।*

*10) सुप्पीय और सोपाक बचपन से एक साथ बड़े हुए थे और सोपाक को सुप्पीय के पिता ने ही गोद लेकर पाला था। इसलिए सुप्पीय ने सोपाक से तथागत के धम्म और विनय की शिक्षा ली। और यद्यपि सोपाक सुप्पीय की जाति से नीची जाति का था, फिर भी सुप्पीय ने सोपाक से अपनी प्रव्रज्या (दीक्षा) देकर संघ में लेने की विनती की।*

*11) सोपाक ने यह मान लिया और श्मशान के रखवाले का काम करने वाली हीन दर्जे की जाति का सुप्पीय एक भिक्षु बन गया।*

पोस्ट 80

महारोगी सुप्रबुद्ध की धम्मदीक्षा

*1) एक बार तथागत राजगृह के पास वेलुवन में, जहाँ घास के बीज बोए जाते थे, उस स्थान पर रह रहे थे।*

 

*2) उसी समय राजगृह में सुप्रबुद्ध नाम का एक दीन, दुखी और निर्धन महारोगी रहता था।*

*3) उस समय एक बड़ी जनसमूह के बीच बैठकर तथागत धम्म का उपदेश दे रहे थे।*

 

*4) महारोगी सुप्रबुद्ध ने वह जनसमूह दूर से ही देखा और वह सोचने लगा: वहाँ दूसरी ओर खाने की, चाहे अच्छी हो या बुरी, भिक्षा बाँटी जा रही होगी। इसमें कोई संदेह नहीं। यदि मैं उस भीड़ के पास गया तो मुझे भी खाने के लिए कुछ अच्छा-बुरा अन्न मिल जाएगा।*

 

*5) इसलिए महारोगी सुप्रबुद्ध उस भीड़ के पास गया और उपदेश दे रहे तथागत को उसने उस विशाल समुदाय के बीच देखा। तथागत को देखकर उसके मन में विचार आया: यहाँ खाने की भिक्षा नहीं बाँटी जा रही है। श्रमण गौतम इन लोगों को अपने धम्म का उपदेश दे रहे हैं। मैं भी उनका उपदेश सुन लूँ तो क्या हर्ज है?*

*6) इसलिए एक ओर बैठकर वह सोचने लगा: "मैं भी यह उपदेश सुनूँगा।"*

*7) उस सम्बन्धित जनसमूह के विचारों को अपनी विचारशक्ति से जानने वाले तथागत स्वयं से ही बोले: यहाँ उपस्थित लोगों में से सत्य को समझने के लिए कौन सक्षम होगा? फिर उस समुदाय में बैठे हुए सुप्रबुद्ध महारोगी को उन्होंने देखा और उसे देखते ही उन्होंने जान लिया कि यही सत्य को ग्रहण कर सकता है।*

*8) इसलिए महारोगी सुप्रबुद्ध के लिए तथागत ने प्रवचन किया और इसमें दानशीलता और स्वर्ग जैसे विषयों पर उपदेश दिया। उन्होंने विषयासनाओं का त्याग बताया, क्षुद्रता और दृष्टिगत रूप से स्पष्ट किया और वासनाओं से मुक्त होने का लाभ भी दिखाया।*

 

*9) जब महारोगी सुप्रबुद्ध का अंत:करण मृदु, लचीला, बंधनमुक्त, प्रसन्न और श्रद्धापूर्ण हो गया, तब उन्होंने उसे बुद्ध का सर्वश्रेष्ठ धम्म सुनाया, अर्थात दुख, दुख का कारण, दुखनिरोध और दुखनिरोध के मार्ग का उपदेश किया।*

*10) जिस प्रकार निष्कलंक शुभ्र वस्त्र कोई भी रंग धारण करने के लिए तैयार रहता है, उसी प्रकार महारोगी सुप्रबुद्ध के अंत:करण में उसी स्थान पर बैठे-बैठे जिसका आरंभ है उसका अंत भी होगा, इस सत्य की शुद्ध और निष्कलंक जानकारी उत्पन्न हुई। महारोगी सुप्रबुद्ध ने सत्य देखा, वह सत्य तक पहुँच गया, उसे सत्य का ज्ञान हुआ, वह सत्य में निमग्न हो गया, वह संदेह के पार चला गया, संदेहमुक्त हो गया, उसमें विश्वास उत्पन्न हुआ और अब किसी और चीज़ की आवश्यकता न रहने के कारण, तथागत के उपदेश को आत्मसात करने के कारण, वह अपने स्थान से उठा, उनके पास गया और वहाँ एक ओर बैठ गया।*

*11) इस प्रकार बैठने के बाद वह तथागत से बोला: "सर्वोत्तम हे तथागत! सर्वोत्तम! जिस प्रकार गिरे हुए को उठाया जाए, छिपे हुए को खोजकर निकाला जाए, भटके हुए को मार्ग दिखाया जाए और जिन्हें देखने की इच्छा है उन्हें साकार पदार्थ दिखाई दे सके, ऐसा कहकर अंधकार में प्रकाश दिखाया जाए, उसी प्रकार तथागत ने विभिन्न प्रकार से सत्य का वर्णन किया है। मैं तथागत! मैं भी बुद्ध, धम्म और संघ की शरण लेता हूँ। इस क्षण से जीवन के अंत तक आपका शरणागत उपासक के रूप में तथागत मेरी स्वीकृति करें।"*

*12) फिर तथागत की पवित्र वाणी से चैतन्ययुक्त, सिद्ध और जागृत हुए तथा समाधान पाए हुए महारोगी सुप्रबुद्ध ने तथागत के उपदेश की स्तुतिपूर्वक स्वीकार करते हुए उनका आभार माना और अपने स्थान से उठकर तथागत को वंदन करके वहाँ से निकल गया।*

*13) दुर्भाग्य की बात यह हुई कि बाद में एक साँड़ ने महारोगी सुप्रबुद्ध को नीचे गिरा दिया और सींगों से मारकर उसकी हत्या कर दी।*

पोस्ट 81

महाप्रजापती गौतमी, यशोधरा और उनकी सखियों को धम्मदीक्षा

*1) जब तथागत बुद्ध ने कपिलवस्तु को भेट दी, तब शाक्य पुरुषों की तरह शाक्य स्त्रियों ने भी संघ में प्रवेश करने की इच्छा प्रकट की थी।*

*2) ऐसी स्त्रियों का नेतृत्व महाप्रजापती गौतमी के हाथ में था।*

*3) जब तथागत शाक्यों के साथ न्यग्रोधाराम में रह रहे थे, तब महाप्रजापती गौतमी उनके पास जाकर बोली: "तथागत द्वारा बताए गए धम्म और विनय के अनुसार, यदि स्त्रियों को प्रव्रज्या देकर उन्हें संघ में प्रवेश देने की अनुमति दी जाए तो बहुत अच्छा होगा।"*

*4) "नहीं, गौतमी। ऐसा विचार तू अपने मन में न लाए।" दूसरी और तीसरी बार भी गौतमी ने वही विनती उन्हीं शब्दों में की और दोनों ही बार तथागत ने उसे यही उत्तर दिया।*

*5) निराश और दुखी होकर गौतमी ने तथागत को वंदन किया और आँसू बहाते हुए लौट गई।*

*6) तथागत द्वारा न्यग्रोधाराम छोड़कर अगली यात्रा पर जाने के बाद, महाप्रजापती और शाक्य स्त्रियाँ एकत्र बैठी और उन्होंने अपनी संघ प्रवेश की विनती और तथागत द्वारा उस विनती को अस्वीकार करने के बारे में विचार करना शुरू किया।*

*7) शाक्य स्त्रियाँ तथागत के इनकार को अंतिम मानने को तैयार नहीं थीं। उन्होंने निश्चय किया कि वे आगे जाकर स्वयं परिव्राजिका का वेष धारण करके तथागत के सामने खड़ी होंगी और उनके सामने यह प्रमाणित करेंगी कि उन्होंने पहले ही प्रव्रज्या ले ली है।*

*8) तदनुसार, महाप्रजापती ने मुंडन करवाया, पीत वस्त्र धारण किए और शाक्य कुल की अनेक स्त्रियों के साथ तथागत से मिलने के लिए निकल पड़ी। उस समय तथागत वैशाली में महावन के कुटागार भवन में ठहरे हुए थे।*

*9) महाप्रजापती गौतमी अपनी सखियों के साथ धीरे-धीरे वैशाली पहुँची और धूल से सने और सूजे हुए पैरों के साथ कुटागार के सभागार में आई।*

*10) तथागत न्यग्रोधाराम में रहते हुए उसने जो विनती की थी, वही विनती उसने दोबारा की और तथागत ने उसे फिर अस्वीकार कर दिया।*

*11) अपनी विनती को दूसरी बार अस्वीकार किए जाने के बाद, महाप्रजापती पीछे मुड़कर सभागार के प्रवेश द्वार पर जाकर खड़ी हो गई। उसे समझ नहीं आ रहा था कि क्या करें। इसी प्रकार खड़ी रहने के दौरान, सभागार की ओर आते हुए आनंद ने उसे देखा और पहचान लिया।*

*12) तब उन्होंने महाप्रजापती से पूछा: "सूजे हुए और धूल से सने पैरों के साथ, क्या गृहत्याग करके तथागत के धम्म और विनय को स्वीकार कर गृहहीन जीवन जीने की अनुमति तथागत स्त्रियों को नहीं देते?" महाप्रजापती ने कहा।*

*13) तब स्थविर आनंद उस स्थान पर गए जहाँ तथागत थे। उन्होंने तथागत को अभिवादन किया और एक ओर बैठने के बाद तथागत से कहा: "देखिए तथागत, महाप्रजापती गौतमी प्रवेश द्वार के बाहर खड़ी हैं। उनके पैर सूजे हुए हैं और धूल से सने हैं। दुखी और कष्टित होकर वह रो रही हैं और आँसू बहा रही हैं, क्योंकि गृहत्याग करके तथागत के धम्म और विनय को स्वीकार कर गृहहीन जीवन जीने की अनुमति तथागत स्त्रियों को नहीं देते। तथागत, यदि उनकी इच्छानुसार स्त्रियों को अनुमति दी जाए तो अच्छा होगा।"*

*14) "महाप्रजापती ने मौसी और धात्री के रूप में तथागत का पालन-पोषण किया, उन्हें दूध पिलाया और तथागत की माता की मृत्यु के बाद उन्हें अपने अंग से पाला। इस प्रकार उन्होंने अपनी उपयोगिता सिद्ध की है। तथागत द्वारा बताए गए धम्म और विनय का पालन करने की अनुमति स्त्रियों को देना उचित होगा।"*

*15) "नहीं, आनंद। स्त्रियों को ऐसा करने की अनुमति देना उचित नहीं है।" आनंद ने दूसरी और तीसरी बार फिर वही विनती उन्हीं शब्दों में की और उसे वही उत्तर मिला।*

*16) तब स्थविर आनंद ने तथागत से पूछा: "स्त्रियों को प्रव्रज्या लेने की आप अनुमति क्यों नहीं देते?"*

*17) "शूद्र और स्त्रियाँ अस्वच्छ और हीन दर्जे की होती हैं, इसलिए उन्हें मोक्ष नहीं मिल सकता, ऐसा ब्राह्मण मानते हैं। क्या तथागत को यह ज्ञात है? क्या इसीलिए वे शूद्र और स्त्रियों को प्रव्रज्या लेने नहीं देते? क्या तथागत का भी ब्राह्मणों जैसा ही मत है?"*

*18) "क्या ब्राह्मणों की तरह शूद्रों को भी प्रव्रज्या लेकर संघ प्रवेश करने की तथागत ने अनुमति नहीं दी? स्त्रियों के मामले में तथागत इस तरह का भेदभाव क्यों करते हैं?"*

*19) "क्या तथागत को लगता है कि तथागत द्वारा बताए गए धम्म और विनय को स्वीकार कर निब्बान प्राप्त करने में स्त्रियाँ सक्षम नहीं हैं?"*

पोस्ट 82

स्त्रीयों की धम्म दीक्षा 

*20) जब आनंद चेतवन में लौटा, तो उसने देखा कि एक युवती उसके विहार के पास खड़ी है।*

*21) इस युवती ने उसका कैसे पीछा किया है, यह आनंद ने तथागत को बताया। तथागत ने उसे बुलाने को कहा।*

*22) युवती के सामने आने पर तथागत ने उससे पूछा: "तू आनंद का पीछा क्यों कर रही है?" युवती बोली: "मुझे उनसे विवाह करना है। मैंने सुना है कि वे अविवाहित हैं और मैं भी अविवाहित हूँ।"*

*23) तथागत ने कहा: "आनंद एक भिक्षु हैं और उनके सिर पर बाल नहीं हैं। यदि तू भी मुंडन करा ले, तो मैं देखूंगा कि क्या किया जा सकता है।"*

*24) युवती ने उत्तर दिया: "मैं तैयार हूँ।" तथागत ने कहा: "मुंडन कराने के लिए तुझे अपनी माता की सहमति लेनी चाहिए।"*

*25) युवती माँ के पास आई और बोली: "माँ, जो तुम नहीं कर पाईं, वह मैं कर रही हूँ। यदि मैं मुंडन करा लूँ, तो आनंद से मेरा विवाह करने का वचन तथागत ने दिया है।"*

*26) माँ क्रोधित हो गई और बोली: "तू ऐसा बिल्कुल न कर। तू मेरी बेटी है और तुझे अपने बाल अच्छे रखने चाहिए। तू आनंद जैसे श्रमण से विवाह करने के लिए इतनी उतावली क्यों है? उससे अच्छे व्यक्ति से मैं तेरा विवाह करा दूंगी।"*

*27) उसने उत्तर दिया: "मैं आनंद से ही विवाह करूंगी, नहीं तो प्राण दे दूंगी। मेरे सामने तीसरा विकल्प नहीं है।"*

*28) माँ बोली: "तू मेरा अपमान क्यों कर रही है?" युवती बोली: "यदि तुम्हें मुझ पर प्रेम है, तो मेरी इच्छानुसार मुझे करने दो।"*

*29) माँ ने अपना विरोध वापस ले लिया और युवती ने मुंडन करा लिया।*

*30) फिर वह तथागत के सामने गई और बोली: "जैसा आपने कहा, मैंने मुंडन करा लिया है।"*

*31) तथागत ने उससे पूछा: "तुझे क्या चाहिए? उनके शरीर का कौन-सा अंग तुझे पसंद है?" युवती बोली: "मुझे उनकी नाक से प्रेम है, मुझे उनके मुख से प्रेम है, मुझे उनके कान से प्रेम है, मुझे उनकी आवाज से प्रेम है, मुझे उनकी आँखों से प्रेम है, मुझे उनके चलने के ढंग से प्रेम है।"*

*32) तब तथागत ने उस युवती से कहा: "आँखें आँसुओं का घर हैं, नाक कफ (गंदगी) का घर है, मुंह थूक का घर है, कान मैल का घर है और शरीर मल-मूत्र का आगार है। क्या तुझे यह ज्ञात है?"*

*33) "जब स्त्री-पुरुष एकत्र आते हैं, तो वे संतति उत्पन्न करते हैं। परंतु जहाँ जन्म है, वहाँ मृत्यु भी है, वहाँ दुःख भी है। आनंद से विवाह करके तुझे क्या मिलने वाला है, यह मैं नहीं समझता।"*

*34) युवती विचार करने लगी और उसने मान लिया कि आनंद से विवाह करने का उसका जो इतना आग्रह था, उसमें कोई अर्थ नहीं है। और तथागत ने भी ऐसा ही कहा।*

*35) तथागत को वंदन करके वह उनसे बोली: "अज्ञानवश मैं आनंद के पीछे लग गई थी। अब मेरे मन में प्रकाश पड़ गया है। मेरी स्थिति उस नाविक जैसी हो गई है जो तूफान में फंस गया था परंतु बाद में किनारे सुरक्षित पहुँच गया। मैं उस बेसहारा की तरह हो गई हूँ जिसे आश्रय मिल गया, उस अंधे की तरह जिसे नई दृष्टि मिल गई। तथागत ने अपने सदुपदेश से मुझे नींद से जगा दिया है।"*

*36) "प्रकृति, तू भाग्यशाली है, क्योंकि तू चांडालिका होकर भी कुलीन स्त्री-पुरुषों के लिए आदर्श बन गई है। तू हीन जाति की है, परंतु ब्राह्मण भी तुझसे सीख लेंगे। न्याय और सदाचरण के मार्ग से तू न डगमगा, तो सिंहासन पर राजवैभव भोगने वाली रानियाँ भी तुझसे फीकी पड़ जाएंगी।"*

*37) विवाह का प्रश्न समाप्त हो जाने के कारण, भिक्खुणी संघ में प्रवेश करना ही उसके सामने एकमात्र मार्ग था।*

*38) तदनुसार, उसने अपनी इच्छा प्रकट की और यद्यपि वह अत्यंत निम्न जाति की थी, फिर भी उसे संघ में प्रवेश दिया गया।*

पोस्ट 83

चांडाल कन्या प्रकृति का धर्मदीक्षण

*1) एक बार श्रावस्ती में अनाथपिंडक के जेतवन आश्रम में भगवान बुद्ध ठहरे हुए थे।*

*2) तथागत के शिष्य आनंद एक दिन नगर में भिक्षा लेने गए। भोजन के बाद पानी पीने के लिए आनंद नदी पर गए।*

*3) वहाँ उन्होंने एक कन्या को घड़े में पानी भरते देखा। आनंद ने उससे थोड़ा पानी माँगा।*

*4) प्रकृति नाम की उस कन्या ने कहा, "मैं चांडालिन हूँ," और पानी देने से मना कर दिया।*

*5) आनंद बोले, "मुझे पानी चाहिए, मुझे तुम्हारी जाति से कोई मतलब नहीं।" तब उस कन्या ने अपने घड़े से थोड़ा पानी उन्हें दे दिया।*

*6) फिर आनंद जेतवन की ओर चल पड़े। वह कन्या उनके पीछे-पीछे चली गई और देखा कि वे कहाँ रहते हैं। उसे यह भी पता चला कि उनका नाम आनंद है और वे तथागत बुद्ध के शिष्य हैं।*

*7) घर आकर उसने अपनी माँ मातंगी को सारा वृत्तांत सुनाया और ज़मीन पर गिरकर रोने लगी।*

*8) माँ ने रोने का कारण पूछा। सब सुनने के बाद कन्या बोली, "अगर तुम मेरा विवाह कराना चाहती हो, तो मैं केवल आनंद से ही विवाह करूँगी, किसी और से नहीं।"*

*9) माँ ने जाँच-पड़ताल की और लौटकर कहा कि यह विवाह असंभव है क्योंकि आनंद ने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया हुआ है।*

*10) यह सुनकर कन्या को अत्यंत दुःख हुआ और उसने अन्न त्याग दिया। वह इस स्थिति को भाग्य का लेख नहीं मानने को तैयार थी। उसने माँ से कहा, "तुम्हें जादू-टोने की विद्या आती है न? तो अपना मनोरथ सिद्ध करने के लिए उसका उपयोग क्यों नहीं करती?" माँ बोली, "क्या किया जा सकता है, मैं देखती हूँ।"*

*11) मातंगी ने आनंद को अपने घर भोजन का निमंत्रण दिया। कन्या बहुत खुश हुई। उस समय मातंगी ने आनंद से कहा, "मेरी बेटी आपसे विवाह करने को बहुत उत्सुक है।" आनंद ने उत्तर दिया, "मैंने ब्रह्मचारी रहने का व्रत लिया है, इसलिए किसी स्त्री से विवाह नहीं कर सकता।"*

*12) "अगर आपने मेरी बेटी से विवाह नहीं किया, तो वह आत्महत्या कर लेगी, इतनी वह आपकी ओर आकर्षित है," मातंगी ने आनंद से कहा। परन्तु आनंद ने उत्तर दिया, "मेरा कोई उपाय नहीं है।"*

*13) मातंगी अंदर गई और उसने अपनी बेटी को बताया कि आनंद ने विवाह करने से मना कर दिया है।*

*14) कन्या चिल्लाकर बोली, "माँ, तुम्हारी जादूगरी कहाँ गई?" माँ बोली, "मेरा जादू तथागत के विरुद्ध नहीं चल सकता।"*

*15) कन्या चिल्लाकर बोली, "दरवाज़ा बंद कर दो, उन्हें बाहर मत जाने दो। आज रात ही मैं उन्हें अपना पति बना लूँगी।"*

*16) माँ ने कन्या की इच्छानुसार किया। रात होने पर माँ ने एक शय्या बिछाई। उत्कृष्ट वस्त्र पहनकर कन्या ने अंदर कदम रखा, परन्तु आनंद अचल रहे।*

*17) माँ ने आख़िरकार जादू का प्रयोग किया। इससे कमरे में आग भड़क उठी। माँ ने आनंद का वस्त्र पकड़ लिया और कहा, "अगर तुम मेरी बेटी से विवाह नहीं करोगे, तो मैं तुम्हें इस आग में फेंक दूँगी।" तथापि, आनंद ने शरण नहीं ली। माँ और बेटी हारकर उन्हें छोड़कर चली गईं।*

*18) आनंद के लौटने पर तथागत को सारा वृत्तांत सुनाया।*

*19) दूसरे दिन आनंद का पता लगाती हुई वह कन्या जेतवन आई। आनंद भिक्षा के लिए बाहर निकले। उन्होंने उसे देखा और उससे बचने लगे, परन्तु जहाँ भी वे गए, वह कन्या उनके पीछे-पीछे गई।*

पोस्ट 84

चांडाल कन्या प्रकृति का धर्मदीक्षण (भाग-2)

*20) जब आनंद जेतवन लौटे, तो उन्होंने देखा कि वह कन्या उनके कुटी के पास खड़ी थी।*

*21) आनंद ने तथागत को बताया कि इस कन्या ने उनका कैसा पीछा किया है। तथागत ने उसे बुलाने के लिए कहा।*

*22) कन्या के सामने आने पर तथागत ने उससे प्रश्न किया: "तुम आनंद का पीछा क्यों कर रही हो?" कन्या बोली: "मैं उनसे विवाह करना चाहती हूँ। मैंने सुना है वे अविवाहित हैं और मैं भी अविवाहित हूँ।"*

*23) तथागत बोले: "आनंद एक भिक्षु हैं और उनके सिर पर बाल नहीं हैं। यदि तुम भी मुंडन करवा लो, तो मैं देखता हूँ क्या किया जा सकता है।"*

*24) कन्या ने उत्तर दिया: "मैं तैयार हूँ।" तथागत बोले: "मुंडन के विषय में तुम्हें अपनी माँ की सहमति लेनी चाहिए।"*

*25) कन्या माँ के पास आई और बोली: "माँ, जो तुम नहीं कर पाईं, वह मैंने कर दिखाया है। यदि मैं मुंडन करवा लूँ, तो आनंद से मेरा विवाह कराने का वचन तथागत ने दिया है।"*

*26) माँ क्रोधित हो गई और बोली: "तुम्हें ऐसा बिल्कुल नहीं करना चाहिए। तुम मेरी बेटी हो और तुम्हें अपने बाल अच्छे रखने चाहिए। आनंद जैसे श्रमण से विवाह करने को तुम इतनी उतावली क्यों हो? उससे अच्छे पुरुष से मैं तुम्हारा विवाह करा दूँगी।"*

*27) उसने उत्तर दिया: "मैं केवल आनंद से ही विवाह करूँगी, नहीं तो प्राण दे दूँगी। मेरे सामने तीसरा रास्ता नहीं है।"*

*28) माँ बोली: "तुम मेरा अपमान क्यों कर रही हो?" कन्या बोली: "यदि तुम्हें मुझ पर प्रेम है, तो मेरी इच्छा के अनुसार मुझे करने दो।"*

*29) माँ ने अपना विरोध वापस ले लिया और कन्या ने मुंडन करवा लिया।*

*30) फिर वह तथागत के सामने गई और बोली: "आपने जैसा कहा, मैंने मुंडन करवा लिया है।"*

*31) तथागत ने उससे पूछा: "तुम्हें क्या चाहिए? उनके शरीर का कौन-सा अंग तुम्हें पसंद है?" कन्या बोली: "मुझे उनकी नाक पसंद है, उनका मुख पसंद है, उनके कान पसंद हैं, उनकी आवाज़ पसंद है, उनकी आँखें पसंद हैं, उनके चलने का ढंग पसंद है।"*

*32) तब तथागत ने उस कन्या से कहा: "आँखें आँसुओं का घर हैं, नाक कफ का घर है, मुँह लार और थूक का घर है, कान मैल का घर है, और शरीर मल-मूत्र का भंडार है। क्या तुम यह जानती हो?"*

*33) "जब स्त्री-पुरुष एकत्र होते हैं, तो संतति उत्पन्न करते हैं। परन्तु जहाँ जन्म है, वहाँ मृत्यु भी है, वहाँ दुःख भी है। आनंद से विवाह करके तुम्हें क्या मिलने वाला है, यह मुझे समझ नहीं आता।"*

*34) कन्या विचार करने लगी और उसने माना कि आनंद से विवाह करने के जिस जिद्दी आग्रह में वह थी, उसमें कोई अर्थ नहीं है, जैसा कि तथागत ने कहा था।*

*35) तथागत को वंदन करके वह बोली: "अज्ञानवश मैं आनंद के पीछे भटक रही थी। अब मेरे मन में प्रकाश हुआ है। मेरी स्थिति उस नाविक जैसी है जो तूफ़ान में फँसकर भी सकुशल किनारे पहुँच गया। मैं उस अनाथ की तरह हूँ जिसे बुद्ध का आश्रय मिल गया। मैं उस अंधे की तरह हूँ जिसे नई दृष्टि मिल गई। तथागत ने अपने सदुपदेश से मुझे नींद से जगा दिया है।"*

*36) (तथागत बोले:) "प्रकृति, तुम भाग्यशाली हो, क्योंकि तुम चांडालिन होते हुए भी कुलीन स्त्री-पुरुषों के लिए आदर्श बन सकती हो। तुम निम्न जाति की हो, परन्तु ब्राह्मण भी तुमसे शिक्षा लेंगे। न्याय और सदाचरण के मार्ग से तुम विचलित मत होना। तब सिंहासन का राजवैभव भोगने वाली रानियाँ भी तुम्हारे सामने फीकी पड़ जाएँगी।"*

*37) विवाह का प्रश्न समाप्त होने के कारण, भिक्षुणी संघ में प्रवेश करना ही अब उसके सामने एकमात्र मार्ग था।*

*38) तदनुसार, अपनी इच्छा प्रकट करने पर, भले ही वह अति निम्न जाति की थी, फिर भी उसे संघ में प्रवेश दिया गया।*

पोस्ट 85

पतित और अपराधियों का धर्मदीक्षण

**१) एक उट्टणटप्प (उधाड़बंद) की धर्मदीक्षा**

*1) प्राचीन काल में राजगृह में एक गुंडा रहता था। वह माता-पिता और वरिष्ठों का बिल्कुल आदर नहीं करता था। अपने हाथों कुछ भी गलत करने के बाद भी, पुण्य प्राप्ति की आशा से वह यज्ञ-याग और सूर्य, चंद्र व अग्नि की पूजा करता और बेफिक्र रहता।*

*2) परन्तु पूजा और बलिदान जैसे शारीरिक कष्ट के विधि चाहे जितने भी कर ले, लगातार तीन वर्ष तक कठोर प्रयास करने पर भी उसके मन को शांति नहीं मिली।*

*3) अंत में उसने श्रावस्ती जाकर तथागत बुद्ध की खोज करने का निश्चय किया। वहाँ पहुँचने पर बुद्ध के तेजस्वी व्यक्तित्व को देखकर उसने उनके चरणों में गिरकर प्रणाम किया और बताया कि उसे कितना आनंद हुआ है।*

*4) फिर तथागत ने उसे पशुओं की बलि में निहित मूर्खता और उन विधियों की निरर्थकता समझाई, जिनका हृदय पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता, और जिन्हें करने वाले का उनके प्रति कोई आदरभाव या कर्तव्यबोध नहीं होता। अंत में, तथागत ने ऐसी कुछ तेजस्वी गाथाएँ कहीं कि उनके मुखमंडल के तेज से आस-पास का सारा प्रदेश उस स्थान सहित प्रकाशमान हो गया।*

*5) तब ग्रामवासी और विशेषकर उस लड़के के माता-पिता उनकी पूजा करने वहाँ आए।*

*6) लड़के के उन माता-पिता को देखकर और अपने पुत्र के विषय में उन्होंने जो हकीकत सुनाई, उसे सुनकर बुद्ध ने मुस्कुराया और आगे की गाथा कही:*

*7) "महापुरुष पूर्णतः निरिच्छ होता है, वह स्वयंप्रकाशित है और प्रकाश में ही रहता है। यदि कभी उस पर दुःख का आघात हो भी, तो वह विचलित नहीं होता; निर्भय होकर वह अपनी बुद्धिमत्ता प्रकट करता है।"*

*8) "बुद्धिमान मनुष्य ऐहिक व्यवहारों से अपना संबंध नहीं रखता। संपत्ति, संतति, जमीन-जायदाद की उसे इच्छा नहीं होती। सदा शील का सावधानीपूर्वक पालन करने और प्रज्ञा के मार्ग का अनुसरण करने के कारण वह भ्रमित सिद्धांतों (संपत्ति या मान के) के फेर में नहीं पड़ता।"*

*9) "अस्थिर जीवन वीराने के वृक्ष के समान होता है, यह जानकर प्रज्ञावान मनुष्य अस्थिर मन वाले अपने मित्र को सुधारने और अपवित्रता से सद्गुण की ओर मोड़ने का प्रयत्न करता है।"*

पोस्ट 86

#अंगुलिमाल_नामक_डाकू_की_धर्मदीक्षा

# अंगुलिमाल नामक डाकू की धर्मदीक्षा

**1)** कोशल देश में प्रसेनजित नामक राजा था। उसके राज्य में अंगुलिमाल नाम का एक क्रूर डाकू था। हत्या और रक्तपात के कारण उसके हाथ सदा रक्त से सने रहते और वह किसी पर दया नहीं दिखाता था। उसके कारण गाँव उजड़ गए थे, नगर तबाह हो गए थे और प्रदेश उजाड़ हो गए थे।

**2)** उसने मारे गए प्रत्येक व्यक्ति की एक-एक उंगली काटकर उनकी माला गले में पहन ली थी, इसलिए उसका नाम अंगुलिमाल पड़ गया।

**3)** एक बार तथागत श्रावस्ती में जेतवन में रह रहे थे। उन्होंने अंगुलिमाल द्वारा किए गए उत्पात के बारे में सुना। तथागत ने उसे सदाचारी मनुष्य बनाने का निश्चय किया। इसलिए एक दिन भोजन के बाद, अपना बिछौना हटाकर, चीवर और भिक्षापात्र लेकर वे उस डाकू अंगुलिमाल को ढूँढ़ने निकल पड़े।

**4)** उस ओर प्रवास करते हुए उन्हें देखकर ग्वाले, मेंढपाल, किसान और राहगीर जोर से चिल्लाए, "श्रमण! उस रास्ते मत जाइए। उस रास्ते आप डाकू अंगुलिमाल के हाथों पड़ जाएँगे।"

**5)** दस, बीस, तीस, यहाँ तक कि चालीस व्यक्ति भी यदि एक साथ उस रास्ते जाते तो वह पूरा समूह उस डाकू के हाथ लग जाता। परंतु बिना एक शब्द कहे तथागत अपने मार्ग पर चलते रहे।

**6)** दूसरी बार और फिर तीसरी बार भी आसपास के लोगों ने उन्हें चेतावनी दी, फिर भी बिना एक शब्द कहे तथागत अपने मार्ग पर चलते रहे।

**7)** कुछ दूरी से उस डाकू ने तथागत को आते देखा। जहाँ चालीस-पचास यात्रियों के समूह भी उसके रास्ते जाने की हिम्मत नहीं जुटा पाते थे, वहाँ इस तपस्वी को उस रास्ते अकेले आते देखकर उसे बड़ा आश्चर्य हुआ। उसके मन में इस तपस्वी को मार डालने का विचार आया। इसलिए ढाल, तलवार और धनुष-बाण लेकर वह तथागत का पीछा करने लगा।

**8)** तथागत यद्यपि अपनी सामान्य गति से ही चल रहे थे, फिर भी पूरा प्रयास करने के बाद भी वह डाकू उन्हें पकड़ नहीं सका।

**9)** वह सोचने लगा, "यह बड़े आश्चर्य और विचित्र बात है! इससे पहले हाथी, घोड़ा, गाड़ी या हिरण पूरी गति से दौड़ते हुए भी मैं उन्हें पकड़ लेता था, और अब यह तपस्वी अपनी सामान्य चाल से चलते हुए भी, मैं पूरा प्रयास करके भी उसे नहीं पकड़ पा रहा हूँ।" इसलिए वह रुका और जोर से चिल्लाकर तथागत को रुकने के लिए कहा।

**10)** दोनों की भेंट होने पर तथागत ने कहा, "अंगुलिमाल, मैं तुम्हारे लिए रुका हूँ। दुष्कर्म करने का अपना व्यवसाय तुम त्याग दोगे क्या? तुम्हें अपनाने के लिए, सदाचरण के मार्ग पर लाने के लिए मैं तुम्हारे पीछे-पीछे आया हूँ। तुम्हारे भीतर का साधुत्व अभी मरा नहीं है। यदि तुम उसे अवसर दोगे तो उससे तुममें परिवर्तन आ सकता है।"

**11)** तथागत के शब्दों से अंगुलिमाल अभिभूत हो गया और बोला, "अरेरे, इस ऋषि ने मेरा पीछा ही नहीं छोड़ा।"

**12)** उन्होंने उत्तर दिया, "आप अपनी दिव्य वाणी से मुझे अपने दुष्कर्मों का त्याग करने को कह रहे हैं, इसलिए मैं वैसा प्रयास करने को तैयार हूँ।"

**13)** स्वयं द्वारा मारे गए लोगों की उंगलियों की जो माला उसने गले में पहनी थी, उसे एक गहरे गड्ढे में फेंक दिया और तथागत के चरण पकड़कर संघ में प्रवेश की इच्छा व्यक्त की।

**14)** देवताओं और मनुष्यों के मार्गदर्शक तथागत बुद्ध ने कहा, "भिक्षु, मेरे पीछे आओ।" यह आज्ञा होते ही अंगुलिमाल भिक्षु बन गया।

**15)** अपने परिवार के एक भिक्षु के रूप में अंगुलिमाल को साथ लेकर तथागत श्रावस्ती में अपने सुखद निवास की ओर चल पड़े। उस समय राजा प्रसेनजित के अंतःपुर के द्वार पर लोगों का विशाल समुदाय इकट्ठा था और वे चिल्ला रहे थे, "आपने जीते हुए प्रदेश में अंगुलिमाल नामक एक क्रूर डाकू अत्याचार कर रहा है, निर्दोष लोगों को मार रहा है या घायल कर रहा है, और स्वयं मारे गए लोगों की उंगलियों की माला गले में पहनकर गर्व महसूस कर रहा है। उसका नाश करें।" प्रसेनजित ने उसे मारने का आश्वासन दिया, परंतु उसमें उसे सफलता नहीं मिली।

**16)** एक दिन प्रातःकाल राजा प्रसेनजित तथागत से भेंट करने जेतवन गए। तथागत ने पूछा, "राजन्, क्या हुआ? क्या मगध के सेनिय बिंबिसार, वैशाली के लिच्छवी या किसी अन्य शत्रु ने कोई उपद्रव शुरू कर दिया है?"

**17)** "नहीं, तथागत, ऐसा कोई उपद्रव नहीं है। मेरे राज्य में अंगुलिमाल नामक एक डाकू है, जिसने मेरे राज्य में उत्पात मचा रखा है और मेरी प्रजा पर अत्याचार कर रहा है। मैं उसका नाश करना चाहता हूँ, परंतु मैं उसमें असफल रहा हूँ।"

**18)** "राजन्, यदि तुम मुंडित सिर, काषाय वस्त्र धारण किए हुए, भिक्षु के समान दिखने वाले, जो किसी की हत्या नहीं करता, चोरी नहीं करता, झूठ नहीं बोलता, दिन में एक बार भोजन करता है और श्रेष्ठ जीवन जीता है, ऐसे अंगुलिमाल को देखो तो तुम क्या करोगे?"

**19)** "तथागत, मैं उसे प्रणाम करूंगा, उससे मिलने के लिए खड़ा हो जाऊंगा, उसे बैठने का निमंत्रण दूंगा, या वस्त्र एवं अन्य आवश्यक वस्तुएं स्वीकार करने का अनुरोध करूंगा, अथवा उसकी रक्षा और सुरक्षा की व्यवस्था करूंगा। परंतु क्या ऐसे दुष्ट और पापी मनुष्य पर कभी सद्गुण की छाया पड़ सकती है?"

**20)** यह सुनते ही राजा भय से निःशब्द हो गया और उसके रोंगटे खड़े हो गए। यह देख तथागत ने कहा, "भय मत करो, राजन्! यहाँ डरने की कोई बात नहीं है।"

पोस्ट 87

#अंगुलिमाल_नामक_डाकू_की_धर्मदीक्षा

**21)** उस क्षण अपने बिल्कुल पास बैठे अंगुलिमाल को अपना दायाँ हाथ दिखाते हुए तथागत बोले, "राजन्! यह देखिए, यह है अंगुलिमाल।"

**22)** इससे राजा का भय समाप्त हो गया और वह स्थविर अंगुलिमाल के पास जाकर बोला, "क्या आप वास्तव में अंगुलिमाल हैं?" "हाँ, महाराज!"

**23)** "महोदय, आपके पिता का गोत्र क्या था और आपकी माता का क्या?" "मेरे पिता का गोत्र गार्ग्य था और मेरी माता का गोत्र मंत्राणी (मैत्रायणी) था।"

**24)** "गार्ग्य मैत्रायणीपुत्र! सुखी रहें। आपकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति की व्यवस्था मैं करूँगा।"

**25)** परंतु अंगुलिमाल ने अब वनवासी बनकर भिक्षा पर जीवन जीने और तीन चीवर से अधिक न रखने की प्रतिज्ञा की थी, इसलिए उसने राजा द्वारा प्रस्तावित सहायता अस्वीकार कर दी।

**26)** तब राजा तथागत के पास गया और उन्हें प्रणाम करके एक ओर बैठकर बोला, "आश्चर्य है, तथागत! सचमुच यह आश्चर्य है! अमनुष्य को मनुष्य बनाने की, अपराजित को पराजित करने की और अशांति को शांत करने की तथागत की कैसी यह किमया है! यह वह पुरुष है जिसे मैं छड़ी या तलवार से नहीं जीत सका, परंतु बिना छड़ी या तलवार का उपयोग किए आज मुझे उसे जीतना शेष है।"

**27)** "राजन्! आपकी मर्जी के अनुसार होने दीजिए।" फिर आसन से उठकर राजा ने तथागत को अत्यंत आदरपूर्वक प्रणाम किया और वहाँ से चला गया।

**28)** एक दिन चीवर पहनकर और हाथ में भिक्षापात्र लेकर अंगुलिमाल भिक्षा के लिए श्रावस्ती गया। वहाँ एक व्यक्ति ने उस पर ईंट फेंकी, दूसरे ने सोटा मारा, तीसरे ने खपड़े का टुकड़ा फेंका। इससे उसका सिर रक्तरंजित हो गया, भिक्षापात्र के टुकड़े-टुकड़े हो गए और वस्त्र फट गए। ऐसी स्थिति में वह तथागत के सामने आकर खड़ा हो गया। जब वह पास आया, तथागत ने उससे कहा, "यह सब सहन करो, यह सब सहन करो।"

**29)** इस प्रकार तथागत बुद्ध की शिक्षा स्वीकार करके डाकू अंगुलिमाल एक संत पुरुष बन गया।

**30)** मुक्ति के आनंद को व्यक्त करते हुए वह बोला, "जिसके भीतर पहले आस्था नहीं थी, वह अब आस्था दिखाने लगा। जो अपने पूर्व जीवन को सद्गुणों से ढक लेता है और अपनी युवावस्था में बुद्ध की शरण में आ जाता है, वह वादलों से मुक्त चंद्रमा के समान समस्त पृथ्वी को प्रकाशित करता है।"

**31)** "मेरे शत्रु भी इस शिक्षा को समझें और इस मार्ग का अनुसरण करें तथा इस मार्ग पर निरंतर चलने वाले प्रज्ञापुत्रों का अनुसरण करें। मेरे शत्रु विनम्रता और क्षमाशीलता का संदेश समय रहते सुनें और अपने जीवन में उसे आचरण में लाएँ।"

**32)** "स्वयं को अंगुलिमाल कहलवाकर और प्रवाह में बहकर मैं डाकू का जीवन जी रहा था, परंतु तथागत ने उस प्रवाह से मुझे किनारे पर ला दिया। अंगुलिमाल के रूप में मैं रक्त से सना हुआ था, अब मेरा उद्धार हो गया है।"

पोस्ट 88 

#गैर-अपराधियों की धर्म दीक्षा

*1)** राजगृह के दक्षिण में लगभग 200 योजन दूर एक पर्वत था,

**2)** इस पर्वत पर एक भयानक और निर्जन खाई थी और उससे होकर दक्षिण भारत जाने का एक रास्ता था।

**3)** पाँच सौ डाकू वहाँ रहते थे और उस रास्ते से जाने वाले यात्रियों की लूटपाट और हत्या करते थे।

**4)** उन्हें पकड़ने के लिए राजा अपनी सेना भेजता था, परंतु वे हमेशा भाग निकलते थे।

**5)** पास ही रहने वाले तथागत बुद्ध ने इन लोगों की स्थिति पर विचार किया। उन्हें अपने व्यवहार का स्वरूप पता नहीं था और यद्यपि तथागत उन्हें सिखाने के लिए इस संसार में आए थे, तब भी वे उन लोगों की दृष्टि में नहीं आए थे या उनके धर्म की जानकारी भी उनके कानों तक नहीं पहुँची थी, इसलिए तथागत ने उनकी ओर जाने का निश्चय किया।

**6)** अपने निश्चय के अनुसार उन्होंने एक धनी व्यक्ति का वेश धारण किया। तलवार और धनुष के साथ उत्तम जीन कसे हुए उम्दा घोड़े पर लगाम मूल्यवान जड़ाऊ आभूषणों से सजाया।

**7)** खाई में प्रवेश करते ही उनका घोड़ा जोर से हिनहिनाया। लूट करने का ऐसा अवसर उन्हें कभी नहीं मिला था, चलो जल्दी करके हम उसे पकड़ लें।

**8)** वह यात्री भाग न जाए इसलिए वे उसे घेरने लगे। परंतु उसे देखते ही क्षण भर में वे जमीन पर गिर पड़े।

**9)** वे जमीन पर गिरने के बाद बोले – हे देव! यह क्या है? हे देव! यह क्या है?

**10)** तब उस यात्री ने उन डाकुओं को समझाते हुए कहा कि इस सारे संसार में घेर लेने वाला दुःख इतना प्रचंड है कि उसकी तुलना में वे डाकू दूसरों को जो दुःख देते हैं या स्वयं सहते हैं, उनकी यातनाएँ कुछ भी नहीं हैं। अश्रद्धा और संदेह के कारण जो जख्म और यातनाएँ पैदा होती हैं, वे उन जख्मों और यातनाओं से अधिक हैं जो वे डाकू दूसरों को देते हैं या स्वयं सहते हैं। और संदेह के जख्म भरने किसी और चीज से नहीं आ सकते। फिर वह यात्री आगे बोला:

**11)** दुःख जैसी यातना देने वाली कोई दूसरी जख्म नहीं है, दुष्कृत्य जैसा गहरा धँसने वाला कोई दूसरी तीक्ष्ण बाण नहीं है, धार्मिक शिक्षा के एकनिष्ठ पालन के बिना इस पर कोई दूसरा उपाय नहीं है। इस शिक्षा से अंधे को दृष्टि मिलती है, भ्रांत हुए लोगों को ज्ञान प्राप्त होता है।

**12)** जैसे अंधों को दृष्टि मिलती है, वैसे ही इस शिक्षा से लोगों को इस प्रकाश के द्वारा मार्गदर्शन मिलता है।

**13)** इसलिए अश्रद्धा दूर करने, दुःख नष्ट करने और आनंद दिलाने के लिए यह धर्म की शिक्षा सक्षम है। जो इसे सुनते हैं, उन्हीं को यह सर्वश्रेष्ठ प्रज्ञा प्राप्त होती है।

**14)** जिसने सबसे अधिक पुण्य अर्जित किया है, वही इस पदवी के योग्य ठहरता है।

**15)** यह सुनकर उन डाकुओं को अपने दुष्ट जीवन पर पश्चाताप हुआ। उनके शरीर में धँसे हुए बाण गिर गए और उनके जख्म भरने लगे।

**16)** फिर वे तथागत के शिष्य हो गए और उन्हें स्वास्थ्य व शांति का लाभ मिला।

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# धर्मदीक्षा का जोखिम

**1)** पूर्व में तथागत बुद्ध राजगृह से 500 योजन दूर एक पर्वतीय प्रदेश में रहते थे। उस पर्वतीय प्रदेश में 122 लोगों का एक समुदाय रहता था। ये लोग शिकार करके मारे गए जानवरों का मांस खाकर अपना जीवनयापन करते थे।

**2)** तथागत बुद्ध उस स्थान पर जाते हैं और जब पुरुष शिकार पर गए हुए थे, तब दिन में घर पर अकेली रह गई स्त्रियों को वे धर्मदीक्षा देते हैं। उस समय वे निम्नलिखित उपदेश देते हैं:

**3)** जो दयालु है वह प्राणियों की हत्या नहीं करता (या प्राणियों की हत्या न करना दयालु मनुष्य का धर्म है), वह प्राणियों के जीवन की रक्षा करने में सदा समर्थ होता है।

**4)** धर्म अमर है, इस धर्म का पालन करने वाले पर कभी भी संकट नहीं आता।

**5)** विनयशीलता, ऐहिक भोगों के प्रति उपेक्षा, किसी को कष्ट न देना, किसी को क्रोध न दिलाना – ये ब्रह्मलोक के लक्षण हैं।

**6)** दुर्बलों के प्रति करुणा, बुद्ध की शिक्षानुसार शुद्ध जीवन कितना आवश्यक है इसकी जानकारी, आवश्यकता पूरी होने पर रुक जाना, जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति पाने का यही साधन है। ये शब्द सुनते ही उन स्त्रियों का परिवर्तन हो गया। और पुरुषों के वापस आने पर भले ही उन पुरुषों की तथागत को मार डालने की इच्छा थी, तब भी उनकी स्त्रियों ने उन्हें रोककर रखा और यह मैत्री का सूक्त सुनते ही उनका भी परिवर्तन हो गया।

**7)** और तथागत ने आगे यह उद्गार व्यक्त किए:

**8)** जो प्राणिमात्र से मैत्रीभाव से व्यवहार करता है और उनके प्रति दयाशील रहता है, ऐसे मनुष्य को अनेक लाभ प्राप्त होते हैं।

**9)** उसका शरीर सदा स्वस्थ रहता है, उसे शांत नींद आती है और वह अध्ययन में तल्लीन रहता है, उस समय भी उसे एकाग्रता प्राप्त होती है।

**10)** उसे बुरे सपने नहीं आते, और लोग उससे प्रेम करते हैं। विषैली वस्तुओं से उसे कोई हानि नहीं होती, और युद्ध के विनाश से उसकी रक्षा होती है। अग्नि और जल का उपद्रव उसे नहीं सतात।

**11)** वह जहाँ भी रहता है, वहाँ यशस्वी रहता है। यही वे लाभ हैं।

**12)** यह उपदेश सुनने के बाद तथागत ने उन स्त्रियों और पुरुषों को संघ में प्रवेश दिया और इससे उन्हें शांति की प्राप्ति हुई।